虚空藏菩萨摩诃萨
（梵文：आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व Ākāśagarbha bodhisattva mahāsattva），ākāśa 虚空、苍穹，garbha 胎藏、库藏，亦译虚空孕、虚空库，密号如意金刚、库藏金刚等，佛教八大菩萨之一，祂横空出世、凌驾群雄、心包太虚、量周沙界、光照万宇、德被亿众、慈悲恒发、威力无穷，记忆力如虚空浩瀚无垠。与代表大地的地藏菩萨互为呼应。为密宗胎藏界坛城虚空藏院之中尊，金刚界坛城贤劫十六尊之一。

形像特点[编辑]

《虚空藏菩萨经》等经中说祂常住于一切香集世界，其智慧广大如虚空，其财富遍满三界，能满足信众求智慧、财富、美名、美满眷属之愿望。常被塑化成头戴五佛冠，右手握散发火焰宝剑，左手持上有满愿如意珠之开敷莲花的形像。此菩萨所提供求闻持法可谓誉满全球，信众常祈祷祂加持，以得增强记忆、见闻不忘之能力。

地位崇高[编辑]

释迦牟尼佛对虚空藏菩萨极为赞叹，在《虚空藏菩萨经》中，佛称赞祂“具诸三昧，犹如大海；住菩萨戒，如须弥山；忍辱之心，犹如金刚；精进勇猛，犹如疾风；智如虚空，慧如恒沙；诸菩萨中，如大胜幢，向般涅槃之大导师；善根之地，是贫穷者吉祥之瓶；入闇者日，失道者月；是怖畏者所归依处，烦恼焦热甘露之水；善根者杖，般涅槃桥，生天者梯，度生死船；由旷路乘，诽谤、恶口、热恼者盖；降诸外道，犹如狮子；能净诸见，犹如雨水；破烦恼怨，犹如霹雳；毁戒者药，生善根芽，犹若春泽；庄严菩萨，犹如华鬘；显善、恶行，犹如明镜；无惭愧者上妙衣服；三苦病者之大良医，是热渴者明月之珠，疲极者床；具诸三昧，犹如日珠；趋菩提路，大牛之车；游禅定者，清凉华池；助菩提鬘，波罗蜜果；是十地中如意摩尼，是求首楞严者波利质多罗树；伐恶见刀，断烦恼习，犹如金刚；降伏诸魔，生诸功德，智慧宝藏，依于一切诸佛功德；是诸缘觉所依窟宅，是声闻眼、生天者眼；行邪道者正直之路，是畜生归，饿鬼之怙，是地狱救；一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城；已具庄严十八不共诸佛秘藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养；唯除如来，余无及者。汝等大众，皆应深心恭敬、奉迎虚空藏菩萨摩诃萨。随力所能，应以妙宝幢幡、伞盖、华香、璎珞、末香、涂香、衣服、卧具，歌呗赞叹，奔驰道路，种种庄严，尊重供养。汝等大众，皆亦应成如是功德。”

海濤法師弘法集錦虛空藏菩薩名號及其咒語功德利益
 

神通广大[编辑]

虚空藏菩萨摩诃萨，于他世界到来之前，即以神力转化娑婆，“除众秽恶，及诸丘山、瓦砾、荆棘、坑坎、堆阜、旷野、险隘，风尘、云雾皆悉澄霁。七宝为地，平坦如掌，无量众宝以为林树，枝叶花果皆以宝成，名华软草亦复如是，香气芬烈普熏世界。娑婆界中一切众生无诸苦患，盲、聋、喑、哑、癃残、百疾一时除愈；其怨恶者，咸生慈心；地狱、饿鬼诸楚痛声，皆悉休息；饮食、衣服、庄严之具自然丰足。其诸众生妙色端正，支节具足，威德第一，除诸结使，心得寂静，于诸善根深生欣乐，以清净信，安住三宝。一切大众两手皆有如意摩尼，于其珠内出大光明，遍照世界。并奏天乐，雨种种宝杂色宝衣，又雨种种妙庄严具，宝鬘、宝盖、种种宝器，种种天衣，金锁璎珞，真珠璎珞，青红赤白杂色莲华，雨沈水香、牛头栴檀，遍满世界。其路两边，有七宝台，如帝释殿。又其台中，婇女盈满，颜貌端严，犹如魔后，作天伎乐，出五音声。又于佛上，有天七宝，大梵王盖，悬处虚空，供养如来，其盖周圆百千由阇那。复以宝网罗覆其上，真珠毦带垂饰四面，盖中演出种种乐音，清妙和雅，超绝人天。一切大地、草木、丛林、华果、枝叶，皆出妙声，宣畅大乘六波罗蜜、诸地行法。闻其声者，于无上道皆不退转，亦有逮得无生忍者。”

郭兆明博士：

“众生业障重，

菩萨不敢施。”
 

度众无量[编辑]

佛言：“善男子！大海之水乃可有人能知滴数，无能测量虚空藏菩萨摩诃萨巧方便智、成就众生之限数也。又，善男子！虚空之量尚可得知，无有能知虚空藏菩萨摩诃萨所可成熟种种众生、及其变化，或作佛形，或菩萨形、辟支佛形，或声闻形、婆罗门形，或童男、童女形，乃至人、非人等形，各随所应，或令目睹，或使梦见。…… 善男子！是虚空藏菩萨摩诃萨，成就如此不可思议善巧方便，佛功德海久已得入。善男子！以此缘故，顶上得有如意宝珠，以百千释迦毗楞伽宝而为围绕，有大光明。”

善解法性[编辑]

虚空藏菩萨善巧解释诸法之性：“世尊！一切诸法皆悉空寂，一切诸法皆悉虚假，一切诸法皆依于如、及以实际。世尊！犹如虚空无坏无成，无忆想分别，无动无摇，无爱无憎，无种无芽无果，无业无报，离于文字。世尊！一切诸法亦复如是。菩萨若知此者，是名善知诸法之性，得无生忍。”

诵经利益[编辑]

佛言：“阿难当知，若有善男子、善女人，久发阿耨多罗三藐三菩提心，于无量百千阿僧祇劫，修行六波罗蜜，于十方世界一切佛所，种种供养，乃至满无量阿僧祇恒河沙劫；不如有人读诵、书写、为人解说《虚空藏菩萨经》及持虚空藏菩萨名号。诵持功德比前功德，远胜百倍、千倍、百千万亿倍，算数譬类所不能知。”

圣号功德[编辑]

虚空藏菩萨圣号：“南无虚空藏菩萨！”具足圆满一切功德、利益，《虚空藏菩萨经》多次提到菩萨圣号的威神之力，例如提到：

“善男子！若有众生，欲入大海，欲为商贾，欲服汤药而求力验，欲脱系缚，欲脱枷锁，欲求免脱输送财物，若爱别离，若怨憎会，欲避水火，欲避盗贼，欲避师子，欲避虎狼毒蛇之难，欲免疾病饥渴之患，欲求尊位，有如是等诸所求欲，称虚空藏菩萨摩诃萨名，恭敬供养虚空藏菩萨摩诃萨，皆令满愿。”

     现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。

     因果报应不是权势所能左右，鬼神也无法操纵，上天更无法控制，它支配了宇宙人生的一切。经上说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”所以我们应该正视因果法则，广植善因，必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。

     有人说自己运气非常差，也有人说自己的命不好，也有人说自己天天行善却没有什么改变……
下面我对福报和命运打一个浅显易懂的比方，你就明白原因了：

     人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。每个人的命运和福报不同，就是因为杯子的大小不同，水的多少不同。
     有的人做了很多的坏事，还活得很好。是因为他的杯子非常大，而且水又多，做坏事是在往外漏水，虽然漏了很多水，由于他水很多，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。
     有些人做了很多善事，情况还是很差。是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然做善事是往里面加水，但同时也在漏水，杯中的水还没有达到一定的量，福报还没有现前。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。
     任何事情都是由量变到质变的一个过程。这称为“善有善报，恶有恶报; 不是不报，时候未到”。所以，看一个人不能看表面，不能看一时，不能看一世。

从上面的一个比方大家应该能够理解了：
     杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。
     水是指人的德行(最初的水是由前世或者祖宗累计下来的)：行善积德是往杯中加水。
     漏洞是指人的缺点：缺点越多，做坏事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。
     要想掌握自己的命运，就看你是加的水多还是漏的水多了。

     说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运和运气随时都在随着你的行为和言语在做小的调整(大善大恶才有大的调整)。
     现在非常多的人都不屈服于自己的命运，积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大和减小漏洞，加的水还不够漏的，什么时候是个头!

     想快速改变命运，你是不是知道采用什么方式了?

                            扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。

     扩大心量就是加大杯子：“量大福大”。量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。“厚德载物”。心量大才能厚德，厚德才能载物，这里的“物”是指你的财富、你的福报、你的官位、你的学历等等。看别人都不顺眼，或者遇到一个不如意的事，或者别人说一句不中听的话就生气，就怨天尤人，也是心量小的表现。如果没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把你压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。中大奖如果没有厚德来承载，招杀身之祸的人非常多，例子很多，这叫“本末倒置”。

赠给大家一些扩大心量的方法：

1.  吃亏：“吃亏是福”。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。

2.   布施：布施对治吝啬、贪心。悭贪的人心量不会大，多做布施，多帮助人能扩大心量。布施是一门大学问，一定要多学习，多布施。

3.   转念：有时候遇到不顺心的事情，心里面就会生烦恼。这时就要学会转念。比如你的钱包丢了，马上转念：这肯定是我什么时候偷拿别人东西或者占别人便宜了，现在报应来了，由于我信佛了，就重罪轻受，否则说不定是丢更多的东西。比如别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他，愿他骂过后能解除我们之间的恩怨，发菩提心，求生净土。你每转一次念，你的心量就扩大一点。

4.  放生：随缘并有智慧地放生，不论多少。以慈悲的心，感恩的心，看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家，你的心会慢慢地融化，心量慢慢地就会扩大。

5.   突破：有时候你特别讨厌某件事，根本无法接受，就要学会突破自己，狠下心来去做一次，在做后你就觉得，这个困难根本就是自己想象出来的。比如刷马桶，有些人看一眼就恶心，更不用说去刷，甚至直接用手去掏了。这时就要突破心量了，狠下心来，就是用手摸到又能怎么样，能死吗? 这些东西不都是从人身上来的吗!做过之后你会发现，其实这个并不算脏，真正脏的是自己的身体和自己的心。如果这个突破过来了，再去观察其它的事情就不一样了，因为你的心量扩大了。

6.   拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强难化的心，傲慢不肯低下的头颅，慢慢地弯下有点肾虚的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接纳佛陀的加持，你的心会变的柔软无比，慈悲无比，你慢慢就能体会什么是“无缘大慈，同体大悲”，你的心量就会慢慢地与佛一样无量无边。

7.   学习经典、开示：每天用心读诵经典，接受佛陀的教育; 用心聆听高僧大德的开示，接受他们的智慧;用行动向高僧大德学习，学习他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。你能坚持学着去做，就会发现你是“站在巨人的肩膀上”，登高望远，心量无边。

8.  孝敬父母：父母是你生命的给予者，没有他们就没有你。不孝父母的人，做什么都不会成就。家庭就是一颗大树，父母、祖宗就是树根，浇水浇在正确的地方——树根，这颗树才能枝叶繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告诉我们，一切众生皆是我们过去世的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心不管，我们要尽力让我们的众生父母觉悟，学习佛陀正法，才能离苦得乐。但我们现在还没有能力，没有智慧，只能是一心求生净土，去极乐世界深造，有能力了再回娑婆世界度众生父母，一心求生净土就是大菩提心。

     行善积德是往杯中加水：行善积德是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果; 生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。行善过后要放下，就当没有发生一样。
     人天福报的善在佛法上称为“有漏”，因为行善过后如果后悔或者生气，你的福报就没有了，漏掉了，所以称为“有漏”。小诀窍是行善后马上回向极乐世界，就变成无漏了改正缺点就是减小杯子的漏洞：改正缺点是改变命运和运气的关键之二。漏洞不减小，就会造成漏的比加的多的情况，你做再多的善事，不改正缺点，发一次脾气，水一下子就漏光了，何谈改命，甚至一个小小的恶念也是在漏水。“不怕念起，就怕觉迟，念起是病，不续是药”，要想恶念不形成恶业，就要学会快速地觉悟，一个恶念来了，马上觉悟，用念佛代替，不让恶念相续，就不会形成恶业。因此随时随地提起佛号也是一种功夫。
     有很多人做错事或者做坏事他不认为是错，因为标准没有了，其实善恶的标准就是五戒十善，不让众生起烦恼，不引起众生的邪念。简单地说：利益众生就是善，利益自己就是恶。
     “命由我造，福自己求”，与别人没关系，与老天没关系。“天道无私”，“行有不得，反求诸已”，“一切皆是你的业力感召来的”，千万不要抱怨，千万不要怨天尤人，千万不要发脾气，忍得住，看得开，放得下，就是功德，多行善事多积福，“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。